Одним из самых загадочных и мистических эпизодов в русской литературе по праву считается гадание и вещий сон Татьяны Лариной из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Если вы задаетесь вопросом, в какой главе происходит гадание Татьяны, то ответ однозначный — в пятой главе романа.
Святочные мистерии: начало гадания
Пятая глава открывается знаменитыми строками: «Настали святки. То-то радость! Гадает ветреная младость…». Именно на Святки, в период зимнего солнцестояния, по народным поверьям, грань между реальным и потусторонним миром становится тонкой, делая гадания наиболее правдивыми.
Пушкин подробно описывает ритуалы, в которых участвует героиня. Татьяна, искренне верившая в «преданья простонародной старины», следует всем традициям:
- Подблюдные гадания: девицы поют традиционные песни, вытаскивая из-под блюда предметы, предсказывающие судьбу.
- Гадание на воске: Татьяна топит воск и выливает его в воду, пытаясь разгадать очертания будущего.
- Гадание у проруби: героиня с трудом переходит замерзший ручей, что является древним обрядом инициации и перехода.
- Гадание по луне: выйдя на широкий двор в открытом платьице, Татьяна наводит зеркало на месяц. Однако в темном зеркале она видит лишь то, что «в темном зеркале одна дрожит печальная луна».
- Вопрос первому встречному: спрашивая имя у случайного прохожего, девушка надеется узнать имя будущего жениха.
Сон Татьяны — кульминация мистической ночи
Не добившись ясного ответа в предыдущих ритуалах, измученная и утомленная «бесплодными гаданиями», Татьяна ложится спать, предварительно совершив еще один важный языческий обряд. Как отмечают исследователи (в частности, С. Волков), девушка снимает с себя крест и поясок. Пояс издревле считался мощным оберегом, защитным кругом. Сняв его, Татьяна становится беззащитной перед потусторонними силами, открывая дверь в мир духов.
Именно в эту ночь ей снится тот самый «чудный сон», который является смысловым центром главы 5 (строфы XI-XXI). Сон начинается с того, что Татьяна идет по снеговой поляне, окруженной печальной мглой. Внезапно ее начинает преследовать огромный медведь, который взваливает девушку на спину и несет в хижину, скрытую в лесной глуши.
Символизм страшного сна
В лесной избушке героиня видит страшных чудовищ и шишей, а среди них — своего возлюбленного Онегина, который предстает перед ней в роли хозяина этого демонического мира. Сон оказывается пророческим: он предвещает не только убийство Ленского на дуэли, но и трагическое объяснение с Онегиным. Проснувшись в ужасе, Татьяна еще не догадывается, насколько вещим окажется это видение.
Связь с балладой Жуковского и Татьаниным днем
Эпиграфом к пятой главе Пушкин взял строки из баллады В.А. Жуковского «Светлана». Это неслучайно: Жуковский также обращался к теме святочных гаданий и девичьих снов. Однако если у Жуковского страшный сон оказывается лишь мороком и имеет счастливый финал, то у Пушкина сон Татьяны — это предвестие реальной жизненной драмы.
Интересно, что традиция гадать в день святой мученицы Татьяны (25 января) жива до сих пор. Считается, что именно в Татьянин день гадания на суженого наиболее точны. Популярным до сих пор остается описанный в источниках обряд: съесть перед сном что-то соленое, не запивая, и произнести: «Суженый мой, ряженый, приди и напои меня». Тот, кто приснится, и будет будущим мужем. Этот фольклорный мотив удивительно перекликается с пушкинским текстом, где литературная классика неразрывно сплетается с народными суевериями.
Таким образом, если вы ищете информацию о том, в какой главе происходит знаменитое гадание Татьяны Лариной, смело открывайте пятую главу «Евгения Онегина». Этот эпизод, не просто красочное описание русских народных обрядов, но и важнейший психологический и сюжетный поворот, предопределивший дальнейшую судьбу главных героев.